Contestación ante la imposición de la ideología en Educación para la ciudadanía.

Se han elevado muchas protestas tanto por el contenido como por el modo con el que el Estado obliga a introducir una asignatura llena de conceptos erroneos, o al menos muy cuestionables sobre aspectos fundamentales de la vida y de la conviencia.

Algunos sostenemos que con ese modelo se fomentan maleantes e, incluso, se induce a una corrupción de menores incitando la promiscuidad y el relativismo.

Se pretende "fabricar" individuos sin valores, sin recursos éticos ante los problemas que les planteará la vida, se llegará a "construir" contra la naturaleza, contra la normalidad de la vida humana en aras a una nueva doctrica quasi-religiosa, la que ha adoptado el actual gobierno socialista.

Traslado una carta recibida que explica las reacciones que ha motivado la imposición de la Educación para la Ciudadanía (la FEN socialista):

Cualquier sociedad democrática no pone en duda el exclusivo y preferente derecho de los padres para decidir cuál debe ser la formación moral de los hijos. En España, desde el Gobierno, con la "Educación para la ciudadanía" se pretende limitar este derecho, ese hecho ha motivado que alguna asociación de padres haya mostrado su disposición a recurrir, si fuera necesario, "a la objeción de conciencia y a cuantas medidas fueren precisas".

No hay duda en que solo teniendo en cuenta lo que se ha filtrado sobre la citada asignatura obligatoria, me parece lógico que los padres católicos agrupados en CONCAPA están dispuestos a rechazar "cualquier tipo de adoctrinamiento político o moral" de los hijos, en este caso a través de la nueva materia de Educación para la Ciudadanía.

Seguro que la imposición de esta asignatura presentaría un "conflicto psicológico" en los jóvenes causado por la "contradicción" entre su educación familiar -en valores permanentes- y escolar en clara contradicción con ellos.

Y es que según la misma CONCAPA el Gobierno está más interesado en "denigrar" la clase de Religión e "imponer" su "Educación para la Ciudadanía" y la "buscada confusión de géneros (sexos) y familias" que en resolver los problemas reales de la educación.

Recordemos que entre los problemas de la educación tenemos: la violencia creciente en las aulas, restricción de los derechos y libertades de enseñanza constitucionales, ausencia de enseñanzas comunes y homologadas para todo el territorio nacional o imposición de asignaturas innecesarias, etc.

Jesús Martínez

Aragón Liberal en zoomblog: Un nuevo periódico en defensa de la libertad.

Empezamos a existir y queremos dar guerra:

Hoy comienza su singladura Aragón Liberal, tu periódico digital. Y no tengo duda que será el tuyo porque sé que, si has entrado en el enlace del periódico es porque buscas un espacio de libertad, un espacio para expresarte y para leer, sin componendas, lo que pasa en nuestra tierra aragonesa.

Nacemos con ilusión, como toda criatura que se abre a la vida. Y contemplamos esperanzados la realidad aragonesa y su futuro prometedor, un futuro que está ahí “a pesar de los políticos”. Y es que nuestro paisaje es un valor fundamental: el Pirineo, y más humilde en cuanto a sus cumbres, pero igual de valiosa, la Sierra Ibérica turolense, son un potencial turístico y una llamada permanente a los foráneos para visitar nuestra tierra.

Y Zaragoza, por naturaleza, es un centro de comunicaciones de primer orden. Ya Santiago Lanzuela, anterior presidente de Aragón, impulsó la estratégica Plataforma Logística que crece junto al Aeropuerto zaragozano. El AVE que también inauguraron otros está tan asimilado que parece que estuvo aquí toda la vida. Y la Autovía Mudejar avanza también para enlazar el Levante con Teruel, Zaragoza y Huesca.

Ahora quedan temas pendientes que seguiremos desde esta atalaya: la estación de autobuses en la estación intermodal de Zaragoza, que dependiente del gobierno de Aragón, parece ir a un ritmo cansino; la continuación de la Autovía desde Huesca a Somport, el eje transpirenaico, el arranque empresarial del centro tecnológico de Huesca, la traída de agua del Pirineo a Zaragoza, el recrecimiento del embalse de Yesa y las demás obras hidráulicas pendientes, el control del mejillón cebra por el órgano medio ambiental competente del gobierno autonómico, las obras de la Exposición Internacional de Zaragoza, y tantos temas de interés en otras políticas claves: la escolarización de los inmigrantes, la atención educativa y sanitaria en nuestros pueblos dispersos, la seguridad ciudadana ante los crecientes actos de gamberrismo. Un largo etcétera de tareas para que se pongan las pilas nuestros políticos y atiendan nuestras demandas ciudadanas.

Mucho trabajo nos queda, crecer con la ayuda de todos y demostrar que puede darse un periódico digital aragonés que pelee por todas nuestras aspiraciones.

frid

A los pacíficos se les entiende cuando se les escucha. El Papa sigue condenando todo tipo de violencia.

Acaban, los "pacíficos" de quemar iglesias en Palestina. Acaban, los "pacíficos" de matar una monja católica de 70 años. ¿Esos "pacíficos" han visto a la Iglesia Católica hacer actos "tan pacíficos como los suyos? O bien ¿han visto el esfuerzo de entablar un diálogo de verdad, un diálogo que avance hacia la paz?

Traigo a colación la declaración del Cardenal Bertone ante una reacción radical que no ayuda nada a la "imágen pacífica del Islam". A ver si reaccionan como deben los auténticos adoradores de Alá y no los fanáticos que se apropian de su nombre.


DECLARACION CARDENAL BERTONE ANTE LA REACCION DE LOS MUSULMANES

CIUDAD DEL VATICANO, 16 SEP 2006 (VIS).-A raíz de las reacciones musulmanas ante algunos pasajes del discurso del Santo Padre Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, a las aclaraciones y puntualizaciones realizadas del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el cardenal Tarcisio Bertone, S.D.B., secretario de Estado, realizó este mediodía la siguiente declaración:

"La posición del Papa sobre el Islam es sin lugar a dudas la expresada en el documento del Concilio Vaticano II "Nostra aetate": "La Iglesia mira con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a María, su Madre virginal, y a veces también la invocan devotamente. Esperan, además, el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el ayuno".

"La opción del Papa en favor del diálogo interreligioso e intercultural es asimismo inequívoca. En el encuentro con los representantes de algunas comunidades musulmanas en Colonia, el 20 de agosto de 2005, dijo que este diálogo entre cristianos y musulmanes "no puede reducirse a una opción temporánea", añadiendo: "Las lecciones del pasado han de servirnos para evitar caer en los mismos errores. Nosotros queremos buscar las vías de la reconciliación y aprender a vivir respetando cada uno la identidad del otro".


"Por lo que se refiere al juicio del emperador bizantino Manuel II Paleólogo, citado por él en el discurso de Ratisbona, el Santo Padre no pretendía ni pretende de ningún modo hacerla suya, sino que únicamente lo ha utilizado como una oportunidad para desarrollar, en un contexto académico y según resulta de una lectura completa y atenta del texto, algunas reflexiones sobre el tema de la relación entre religión y violencia en general y concluir con un claro y radical rechazo de la motivación religiosa de la violencia, independientemente de donde proceda. Vale la pena recordar lo que el mismo Benedicto XVI afirmó recientemente en el mensaje conmemorativo del vigésimo aniversario del encuentro interreligioso de oración por la paz convocado por su predecesor Juan Pablo II en Asís, en octubre de 1986: "Las manifestaciones de violencia no pueden atribuirse a la religión en cuanto tal, sino a los límites culturales con las que vive y se desarrolla en el tiempo... De hecho, testimonios del íntimo lazo que se da entre la relación con Dios y la ética del amor se constatan en todas las grandes tradiciones religiosas".


"Por tanto, el Santo Padre está profundamente disgustado por el hecho de que algunos pasajes de su discurso hayan podido sonar como ofensivos para la sensibilidad de los creyentes musulmanes y hayan sido interpretados de una manera que no corresponde en absoluto a sus intenciones. Por otra parte, ante la ferviente religiosidad de los creyentes musulmanes, ha advertido a la cultura occidental secularizada para que evite "el desprecio de Dios y el cinismo que considera la ridiculización de lo sagrado un derecho de la libertad".


"Al confirmar su respeto y estima por quienes profesan el Islam, el Papa desea que se les ayude a comprender en su justo sentido sus palabras para que, una vez superado este momento difícil, se refuerce el testimonio en el "único Dios, viviente y subsistente, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres" y la colaboración para "promover y defender unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres (Nostra aetate, n. 3)".

OP/PAPA:ISLAM/BERTONE---VIS 060918 (660)

Holanda a la deriva:

Holanda a la deriva:

Leyendo forum.libertas me ha surgido esta reflexión sobre Holanda, Europa y la futura Eurabia, cada vez más cercana.

Dice el Ministro holandés de justicia que si dos tercios del electorado votase a favor de sharia, el sistema democrático debería imponer a toda la población la ley coránica. Es simplemente el resultado de la “democracia de la matemática”.

Sin una constitución que impida a la mayoría la tiranía sobre el resto; con una hipertrofización de la “herramienta de la democracia”, el ministro de justicia de Holanda no siente ningún reparo en afirmar cosas como esa; como tampoco pierde el sueño al saber que dos tercios de sus enfermos terminales mueren de modo artificial, por la “piedad mortal de médicos y familiares” que se evitan el engorro de cuidarlos en sus últimos momentos; o de cuidarlos con una vida dependiente.

Algo está resquebrajándose en las democracias occidentales. La sharia es sólo un ejemplo: un ejemplo que incitará a los musulmanes a una emigración salvaje a ese país europeo que será, sin duda ninguna, el primer país musulmán en el centro de Europa. Ellos mismos les han abierto las puertas.

La perversión del ejemplo es grande, pero nadie en Europa habla. No tienen argumentos; enseñan que la verdad no existe y no vale la pena defenderla. Sin verdad no hay derechos humanos; sin derechos humanos la “matemática electoral”, mero instrumento democrático, se convierte en instrumento que conducirá a imponernos leyes que recortan nuestros derechos y nuestras libertades.

Con ese sistema es todo posible: Holanda gobernada por el fundamentalismo islámico; Holanda entregada en manos de un dictador personal; Holanda imponiendo la “eutanasia obligatoria en su modelo de salud”.

Y es que donde el relativismo impera, el hombre camina inexorablemente a la esclavitud. No tiene freno la “renuncia de sus libertades”; nadie protegerá a ese loco que se empeña en tirarse por la ventana, ¡pero ese loco es hoy todo un país! ¿será mañana toda Europa?

frid

Una de fantasmas: la extrema derecha de Rodríguez Zapatero

La dialéctica: el arte de los demagogos.
Los demagogos: los tiranos de la democracia.
La mentira: el arma de los demagogos.
Rodríguez Zapatero: el artista consumado de la mentira.

Ansias tiene nuestro presidente de encontrarse con los fantasmas del castillo. Continuamente apela su presencia: ¡aparécete, fantasma de la extrema derecha!


Ve síntomas en toda opinión divergente con la suya, con la visión de “partido único”, de “relativismo ético”, de “gestión incuestionable”. Si hay un incendio en Galicia fruto de su mala gestión y alguien protesta: ¡eh ahí la extrema derecha! Si alguien le dice que el efecto llamada es un fracaso de la política de inmigración del señor Caldera: ¡la extrema derecha no hace mas que incordiar! Que alguien quiere saber las causas del socavón del Carmel en Barcelona, las razones de la OPA de Gas Natural, el perdón de la deuda del PSOE catalán, es que la extrema derecha sólo busca confundir.

Su obscurantismo en la negociación con ETA, antes y después del once de marzo, su aproximación política a la extrema izquierda más radical, como dice Prodi, le ha llevado a ver ahí, en la lejanía, al centro político, como muy, muy, muy a su derecha.

Debería contestar Rajoy con más contundencia a ese alevín de leninista, a ese abanderado del radicalismo, a ese enamorado de la yihad del radicalismo islámico, a ese carbonario de nuevo cuño.

Al fin y al cabo, Rodríguez Zapatero se ha convertido en un nuevo paradigma de la izquierda radical; esa ha sido su trayectoria política desde que emergió de la mediocridad a la que nos tenía acostumbrados en el parlamento español. Y, ahora, dentro del agujero todo el que le pida que gobierne bien, que gobierne para todos, que gobierne con la máxima transparencia, es el fantasma de la extrema derecha.

Sin razones, le queda a nuestro presidente la dialéctica típica del marxismo radical: Insultos que descalifican al oponente, pero que no contienen ni un ápice de verdad.

frid

¿Quién dice la verdad? ¿Qué ganaría ETA al decir que había contactos si no los hubo?

ETA dice que tuvo contactos con el partido socialista hace cinco años; lo niegan los socialistas. Pero los que lo niegan se sientan a negociar con "los que no son de fiar". Si es cierto y hubo contactos, el PSOE engañó a toda la sociedad española, prometía lealtad al pacto anti-terrorista, a la ley de partidos, pero al mismo tiempo le daba a ETA "alas para soñar"; para soñar en un paraíso para los terroristas si desapareciese de una vez el Partido Popular, el único partido que les tená bajo las cuerdas.

Dice Pedro Piqueras:

Los contactos con ETA


Julen Madariaga, uno de los fundadores de ETA, facilitó algunos datos sobre su participación en unos supuestos intentos de Rodríguez Zapatero para contactar directamente con los “Jefes” de ETA, esto tuvo lugar en los meses del 2004 anteriores al las elecciones generales. Parece que el objetivo del entonces secretario general del PSOE era tener una pasarela entre ETA y el Gobierno del Estado, se entiende, en el caso de que ganaran las elecciones ZP. Contra todo pronóstico las ganó. “El interlocutor nos afirmó que el Sr. Rodríguez los apoyaba con todas sus fuerzas”, afirmó Madariaga.

Estas declaraciones, aunque el PSOE no quiera darlas credibilidad, nos muestran que, con el Partido Popular, algunos teníamos sobradas razones para pensar que este Gobierno nos mintió. Nos mintió cuando estaba en la oposición; nos mintió en aquel 13 M de 2004; nos mintió en la comisión; y nos sigue mintiendo ahora.

Los contactos con ETA fueron un atentado contra el Pacto Antiterrorista que él mismo había firmado y son una clara y rotunda traición: a la Democracia, en primer lugar; a la política en segundo y finalmente a todos los ciudadanos incluidas las victimas de terrorismo.

Los bienintencionados ciudadanos ¿Cómo podríamos pensar que mientras el PSOE pactaba con el PP la derrota de ETA, tendía pasarelas a ésta? ¿Esperamos respuesta del Sr. Rodríguez o no vale la pena?

pedro p.

Si el Islam es tolerante y ha renunciado a la “guerra santa”, ¿de qué protesta?

Si el Islam es tolerante y ha renunciado a la “guerra santa”, ¿de qué protesta?


Benedicto XVI nos advierte del peligro de la imposición de la fe por la fuerza, de la guerra por motivos religiosos. La fe no se impone, se propone. Pero saltan como aludidos imanes de varias partes del mundo. ¿Piden al Papa que retire su condena a la guerra santa? ¿no deberían pedir a los suyos que no den motivo para que se les acuse de incitar la violencia?

El Papa se adentra en la historia de los asedios de Constantinopla por un Islam violento. Espero que ese modo de entender haya pasado a la historia, ¿pero ha pasado? ¿No es real el 11-S; el 11-M; el 7-J? ¿No son reales las inmolaciones terroristas en nombre de Alá? Algo hay que cambiar...

Referencia al artículo completo.

Benedicto XVI no entra en los moldes laicistas.

Este Papa no les encaja.
Para el "observatorio del ateísmo" no les encaja el Papa de la paz, de la razón y del diálogo.

No hay manera, por más que los editores del librito para la Educación de la ciudadanía están buscando frases de Benedicto XVI para poder corroborar su tesis sobre el peligro de creer en Dios, se encuentran con un Papa al que se le ocurre decir lo siguiente: “ La fe es fruto del alma, no del cuerpo. Quien quiera conducir a alguien a la fe necesita hablar bien y razonar correctamente, en vez de la violencia y la amenaza”. Luego este Papa, como todos los anteriores, afirma que no se puede coaccionar a nadie para que abrace la fe cristiana.

Sin embargo, los amigos de Peces bien que coaccionan a las familias para hacerles tragar su modelo donde excluyen a Dios del horizonte vital de los seres humanos. ¿No se puede hablar de Dios? ¿no se le puede tener presente?

Otros, más mimados por estos educadores, se sienten también incómodos. No encaja la doctrina cristiana con ningún tipo de guerra de religiones. Y claro, ahora resulta que están persiguiendo a los cristianos en algunos países no porque los cristianos estén en guerra, sino porque ellos se la han declarado.

En esta época de rectificaciones del Presidente de Gobierno podría cambiar el texto polémico de su asignatura bandera; además de defender con todo su empeño a los cristianos que son perseguidos en algunos de los países que tanto admira.

Frid.

Adjunto la Declaración de la Oficina de Prensa del Vaticano:

DECLARACION SOBRE DISCURSO PAPA EN UNIVERSIDAD RATISBONA


CIUDAD DEL VATICANO, 15 SEP 2006 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., realizó ayer por la tarde la siguiente declaración a propósito de la interpretación de algunas partes del discurso del Santo Padre en la Universidad de Ratisbona, el pasado 12 de septiembre:

"A propósito de las reacciones de algunos representantes musulmanes acerca de ciertos pasajes del discurso del Santo Padre en la Universidad de Ratisbona, es oportuno notar que -como se desprende de una atenta lectura del texto- lo que interesa al Santo Padre es un rechazo claro y radical de la motivación religiosa de la violencia".

"Desde luego, no era intención del Santo Padre llevar a cabo un estudio profundo sobre la jihad y sobre el pensamiento musulmán en ese sentido, y tanto menos ofender la sensibilidad de los creyentes musulmanes".

"Al contrario, en los discursos del Santo Padre aparece con claridad la advertencia, dirigida a la cultura occidental, de que se evite "el desprecio de Dios y el cinismo que considera la irrisión de lo sagrado un derecho de la libertad", la justa consideración de la dimensión religiosa es efectivamente una premisa esencial para un diálogo fructuoso con las grandes culturas y religiones del mundo. Así, en las conclusiones del discurso en la Universidad de Ratisbona, Benedicto XVI afirmó: "Las culturas profundamente religiosas del mundo ven en la exclusión de lo divino de la universalidad de la razón un ataque a sus convicciones más arraigadas. Una razón que frente a lo divino es sorda y relega la religión al ámbito de una cultura de segundo grado es incapaz de insertarse en el diálogo de las culturas".

"Por lo tanto, queda clara la voluntad del Santo Padre de cultivar una actitud de respeto y diálogo hacia las otras religiones y culturas, evidentemente también hacia el Islam".

OP/PAPA:UNIVERSIDAD RATISBONA/LOMBARDI VIS 060915 (320)

Cuba el día después. Los nuevos capitalistas.

Cuba el día después. Los nuevos capitalistas.

He leído un servicio de ACEPRENSA dedicado exclusivamente a analizar el futuro de Cuba después de Castro, es el nº 87/06. Recomiendo su lectura, porque no voy a reproducirlo, simplemente quiero apuntar una idea que muestra un camino similar al emprendido por el Comunismo Chino: el de la creación de una nueva clase: los capitalistas de estado.

Este paso lo dio antes el comunismo soviético al caer. Los miembros del polit-bureau soviético se encontraron como titulares de todo el complejo empresarial y militar del estado comunista y, más titulares cuanto más altos estaban en la nomenclatura del partido.

Igualmente en China se está caminando en la sustitución del Partido por una especie de Confederación de Empresarios Comunistas. Es el aire de la economía capitalista dentro de un sistema dirigista. Es un paso a la generación de la competencia estructurada. Lo que tienen ahí es muchos millones de chinos para mantenerlos abajo y un temor de que esos pies se les vayan de las manos y caigan en una revolución.

Occidente alimenta a ese nuevo híbrido de tres cabezas: una cierta economía de mercado de los grandes, una cierta libertad económica dirigida de los pequeños, y una nula libertad de expresión y pensamiento. También Occidente tiene tres cabezas: una hipocresía manifiesta por la que da alas al dragón chino en cuanto invierte y saca rendimiento casi seguro de esa economía dirigida (repartiendo con el dragón, elefante, león o ratón que haga de intermediario); una esperanza utópica en que el bienestar de los chinos repercuta en una mayor libertad (pero no tanta como para que no se sepa quien es el interlocutor válido, único y seguro del negocio), y una tímida y estudiada denuncia de las violaciones de los derechos humanos del gigante comunista.

Pero ante Cuba, pequeño dragón, gobernada por un tirano de opereta que se sostiene últimamente gracias al petróleo proletario de Chávez, la operación puede caérseles de las manos. El polit-bureau cubano tiene tanta población descontenta fuera como dentro; hay muchos intelectuales cubanos que piensan en clave occidental dispuestos a volver y relanzar la isla en una economía de mercado y en aires de libertad. Las larvas de los nuevos tiranos requerirán un aislamiento aún mayor, muerto el carismático comandante, para que no se les vaya el agua entre las manos.

No es fácil el intento de que la Cuba post-Castro se convierta en la Cuba de los nuevos ricos del Partido Comunista. La transición es necesaria, pero no podrá venir de esa manera. Yo pienso que el único camino de paz es el del compromiso entre los actuales comunistas que deberían renunciar a ser “los nuevos ricos” y los actuales opositores que no deberían hurgar en la herida del agravio.

Hay una nación que sí lo supo hacer: la nación polaca; si bien la diferencia está en que los comunistas polacos “esgrimieron la excusa de tener encima la bota soviética”.

Frid.

En la crisis de los cayucos sí que hay conspiración.

La conspiración de los cayucos.

Curioso efecto llamada. Un socialista, Caldera, convoca a los africanos: venid, venid a España. Llegan como locos a millares. Y, después, ¿donde los coloca? Donde el “diseño socialista” los tiene previstos: en las comunidades autónomas gobernadas por el Partido Popular. Y eso es claro. Hay un doble objetivo: sembrar malestar en los que ellos consideran sus enemigos (no saben vivir sin enemigos, les sobra siempre gente a los creadores de naciones de diseño); e incrementar el porcentaje de votos fidelizados al partido socialista.

Otra razón que se les escapa: les invitan a venir a España; y ahora sólo creen en España las Comunidades que ellos no gobiernan.

Y Rubalcaba se queja de que el Partido Popular hable de “conspiración” ¡si estos socialistas no saben hacer otra cosa que conspirar!

Conspiran con los cayucos, conspiran con su asignatura de la Educación para la ciudadanía, conspiran con las OPAS que han de corregir; conspiran con los enemigos de España; y conspiran con la cara descubierta desde que suscribieron el antidemocrático pacto de Tinel.

Frid.

En la crisis de los cayucos hay un gobierno "irresponsable"

Responsables por provocar el efecto llamada

El mes de Agosto y Septiembre han sido vergonzosos por la imagen que hemos dado con el tema de la emigración. Ver a esta gente, que se embarcan en pésimas condiciones buscando un futuro incierto, como llegan a nuestras playas y puertos es lastimoso. No se si toda la culpa es del Gobierno pero mucha sí, pues son responsables del efecto llamada y la política demagógica que hicieron desde la oposición. El resultado de las últimas gestiones
diplomáticas del Gobierno, era de esperar, no han dado resultado y parece que aún es peor lo que está por llegar, pues se habla de más de cien mil personas que están esperando en las costas africanas para embarcarse rumbo a Canarias.

Y es que detrás del escándalo que dejan las cifras, hay seres humanos que embarcan sus proyectos de vida en cayucos de muerte y una situación como ésta exige que la rotundidad se ponga en los hechos antes que en los dichos. La solución no está ni en declaraciones duras, en actos compasivos ni en políticas blandas. Las migraciones son un signo de los tiempos; un fenómeno que requiere un sabio equilibrio, repleto de matices, entre la apertura individual para acoger a toda persona extranjera que llega a nuestro país, cualquiera que sea su nación de pertenencia, y el ejercicio colectivo del ordenamiento justo de la convivencia, respetuoso de la legalidad, para que la verdadera integración sea posible. Todo eso no quita que se haga con toda seguridad y garantía para los que se ven forzados a emigrar.


Xus D. Madrid

Para entender África. Lo que necesita según los africanos.

Lo que necesita África según los africanos

Babashola Chinsman (Ver: http://halsmith.info/wordpress/?p=289) dice a Kapuscinski.

1.- “No es cierto que África esté estancada; África se desarrolla, no sólo es el continente del hambre”; de hecho el porcentaje de población mal alimentada está disminuyendo en el global de África, si bien en países singulares aumenta; pero el aumento del hambre está ligado a situaciones de conflicto bélico.
2.-“ El problema es más amplio, mundial: 150 países en vías de desarrollo presionan a 25 países desarrollados, en los cuales, por añadidura, hay recesión y cuya población no aumenta”; Esa puede ser una razón para abrirles las fronteras, pero también para invertir en esas tierras.
3.- “Se debe promocionar el desarrollo de las regiones africanas con infraestructuras de transportes y comunicaciones”. Y añado: incluyendo las infraestructuras necesarias para garantizar el abastecimiento de agua potable, la formación de médicos locales, la implementación de estructuras sanitarias, la adecuada lucha contra las enfermedades tropicales, y la adecuada formación preventiva de las que tienen las costumbres como vector de transmisión.
4.-“ El 90 % de las aldeas viven incomunicadas, no tienen acceso al mercado ni al dinero”. La inversión en infraestructuras vuelva a aparecer como de las más importantes.
5.-“ Cuesta más el precio de una comida de un refugiado en Sudán (incluyendo todos los gastos) que una cena en el más lujoso restaurante de París”. Luego hay un problema logístico de primer orden al no poder evitar “ciertos intermediarios”.
6.- “Hay una necesidad grande de alfabetización. La educación por sí sola es una inversión”. Lo que también pasa es que los escolares aprenden portugués, español, francés o inglés como barca de salvación para huir de algunos infiernos.
7.- “Es preciso desarrollar la interdependencia más que la intercompetición”. Pues de hecho grandes conflictos derivan de no superar la visión tribal de que el otro es el enemigo.

Pero también es cierto que África tiene mucho que mejorar. Dice John Menru de Tanzania:

1.-“ África necesita una nueva generación de políticos, de los que no piensen sólo en cómo mantenerse en el poder, que hagan algo”. Ese problema es universal pero ahí es más trágico porque la vida humana se valora menos.
2.- “Es necesario un nuevo clima político basado en: el diálogo; en el respeto de los derechos humanos; en la democratización”. Se entiende que hay que avanzar en lo que nos une. Y no nos unirá nunca el "odio" a la religión, sino la tolerancia entre religiones.
3.- Los peligros: el fanatismo étnico que se hace más violento cuando se hace también fanatismo religioso.

Y yo creo que los estados europeos deben tomarse en serio la ayuda a esos países, lo que supondrá –y lo siento- el remover a los tiranos cuando el yugo impuesto a su pueblo se tiña de sangre. Esa es una razón del posible intervensionismo militar en África, para defender al inocente. Bienvenidos los cascos azules en Darfur (Sudán); pero no olvidemos que si se les reclama es porque un gobierno ha entrado en la espiral de la violencia primero.

frid

El bachiller Montilla debería estudiar “Educación para la ciudadanía”.

El bachiller Montilla debería estudiar “Educación para la ciudadanía”.

Es lo que hay. Montilla se ha quedado admirado del humor de camionero del señor Rubianes, y se ríe y ríe cada vez que el gallego Rubianes se mete con España.

El culto candidato propone, si sale Presidente de Cataluña, difundir las lindeces de ese personajillo, premiado como catalán honorífico por los insultos al resto de los españoles.

Debe ser que Montilla entiende que la cultura catalana es la del insulto y de la provocación, o ¿es que este catalán de importación ha mamado la cultura en una catalana-taberna”.

De todos modos, el lindo bachiller muestra al erudito catalán su programa de inculturización, probablemente para que los catalanes aprendamos de una vez el lenguaje de los puercos.

Sería bueno que Rodríguez Zapatero devuelva al muchacho a las clases del Profesor Peces Barba, para que le enseñe con esmero la nueva asignatura: la “Educación para la ciudadanía”.

¿No será acaso que el Presidente, visto el nivel de sus colegas, quiso que pasasen todos de nuevo por la Escuela? Y, por eso hizo obligatoria la materia peceril, que más debería llamarse “Educación para el afiliado socialista”.

frid

Mercadillo en Zaragoza. Una visita solidaria de Domingo Buesa

Una visita solidaria.

Ayer estuvo Domingo Buesa, candidato popular por Zaragoza, visitando el Mercadillo que está ubicado provisionalmente en la zona Cesareao Alierta, enfrente al pabellón Príncipe Felipe. Ahí escuchó las quejas de los vendedores: con sólo dos líneas de transporte y mal comunicado, tiene el riesgo ¿o certeza? de convertirse en un mercado residual. Algunos hablan de que han caído las ventas en un 80 %

El candidato "in péctore" dió la cara por los problemas de la ciudad. Espero que si llega a gobernar encuentre una solución satisfactoria para todos.

Además estuvo visitando el punto limpio de Príncipe Felipe; ¿un guiño a la ecología urbana? También es de esperar que sea un gesto significativo para impulsar el reciclaje en Zaragoza, del que ya no dice nada nuestra "progresía".

frid

UGT, un sindicato de lo menos independiente.

Con UGT a veces tiene uno la sensación de encontrarse con los nuevos sindicatos verticales.

Al margen de las opiniones personales, cuando un sindicato se presenta como parte interesada en defender un modelo educativo, muestra que es un sindicato ideologizado. Y, con bastante frecuencia, eso muestra cual es su principal objetivo: la ideología, más que la defensa de sus trabajadores. Quizá por esa razón sea UGT el sindicato de izquierdas más desprestigiado. Se ve con frecuencia como la longa manus del Partido Socialista. En el fondo, en el modelo de Estado vertical que el socialismo implica es su rama sindical, presta a convertirse en el sindicato del movimiento.

Por eso, si el socialismo hace dogma en materia educativa, no tiene nada de extraño que sea un sindicato y no un partido el que denuncie los conciertos de enseñanza de unos colegios privados de Asturias.

No vale que la Audiencia Nacional diera la razón a los colegios sobre el hecho de que la enseñanza diferenciada no era discriminatoria por razón de sexo; tuvieron que ir al Tribunal Supremo para encontrarse ratificada la sentencia. Esa tenacidad es una clara señal de que hay una perfecta y “vertical” transmisión de consignas dentro del sindicato y del partido. No en vano en las Comunidades Autónomas socialistas se legisla violentando la libertad de elección de los padres dando preferencia en las subvenciones escolares (con el dinero público, que es de todos) a los colegios mixtos, excluyendo una posible elección de los padres. Andalucía, Castilla-La Mancha, Extremadura y Cataluña son la muestra.

El Tribunal Supremo, igual que la Audiencia Nacional, basan su sentencia en algo que bien conocían los pleitenantes: “La Convención Internacional para la lucha contra la discriminación en el ámbito educativo dice expresamente que la enseñanza separada no discrimina por razón de sexo, y que la enseñanza mixta es un medio, no el único, de promover la eliminación de la desigualdad por razón de sexo”.

Tampoco les valdrá saber que “socialistas franceses” reconocen que la enseñanza diferenciada puede ser más formativa para los chavales de determinadas edades; que el índice de éxito escolar sea mayor en ese tipo de enseñanza; y que los chicos así educados nunca han encontrado problemas, a su debido tiempo, para encontrar y elegir a su pareja.

Curiosamente, cuando nos topamos con los socialistas, encontramos una curiosa resistencia a que los padres elijan. Otro ejemplo se encontraría con la imposición de ese bodrio de asignatura, la FEN-Socialista.

Para más información ver ACEPRENSA

Frid.

Para entender África y que se solidarice de verdad Occidente

Algo tiene que hacer Occidente.

Zanzíbar y la esclavitud de Kapuscinski:

“El comercio de esclavos dura cuatrocientos años, empieza en el siglo XV... ¿termina? Oficialmente, en la segunda mitad del siglo XIX, aunque en algunas ocasiones dura más: por ejemplo hasta 1936 en Nigeria del Norte. Dicho comercio ocupa un lugar central en la historia de África. Millones (entre 15 y 30: existen diversos cálculos) de personas fueron secuestradas y transportadas más allá del Atlántico en condiciones terribles. Se estima que durante un viaje así(de dos o tres meses de duración) moría de hambre, asfixia y sed casi la mitad de los esclavos; hubo casos en que murieron todos. Los supervivientes trabajaban más tarde en las plantaciones de caña de azúcar y de algodón en el Brasil, en el Caribe, en los Estados Unidos, construyendo la riqueza de aquel hemisferio. Los traficantes de esclavos (principalmente portugueses, holandeses, ingleses, franceses, norteamericanos, árabes y sus socios africanos) despoblaron el continente y lo condenaron a una existencia vegetativa y apática: incluso ya en nuestros tiempos, grandes superficies de aquella tierra seguían despobladas y se habían convertido en desiertos. Hasta hoy día África no se ha desprendido de esta pesadilla, no ha levantado cabeza tras semejante desgracia (...)

“La ideología de los comerciantes de esclavos se basaba en el principio de que el negro era un no-hombre; que la humanidad se dividía entre hombres y subhombres y que con estos últimos se podría hacer lo que a uno le viniese en gana, y lo mejor: aprovecharse de su trabajo y luego eliminarlos. (...) ahí está toda la ideología ulterior del racismo y del totalitarismo con toda su tesis vertebradora: que el Otro es el enemigo, más aún, es un no-hombre (...) es la filosofía de Kolymá y Auschwits”.

“En ese comercio –planetario a decir verdad, pues participaron en él Europa, las dos Américas y muchos países de Oriente Medio y Asia-, Zanzíbar se revela como una estrella negra y triste, una dirección nefasta, una isla maldita. Durante (..) siglos enteros, se dirigen hacia ella caravanas de esclavos recién atrapados en el interior del continente, en el Congo y Malawi, en Zambia, Uganda y Sudán (...) Los más sanos y fuertes son obligados a latigazos a correr de Mkunazini al puerto (es el mercado de esclavos) (...) Cuando cesa la actividad del mercado, a los muy enfermos, por los que nadie ha querido ofrecer ni tan sólo cuatro céntimos, los arrojan a la pedregosa orilla: allí los devoran furiosas manadas de perros salvajes (...) los que logran sanar y recuperar fuerzas se quedarán en Zanzíbar y, como esclavos, trabajarán para los árabes”.


Y, en mi opinión, es también la filosofía que subyace en la teoría del “super-hombre”; los que no son progresistas y no se embarcan en sus proyectos de re-diseño del ser humano y de sus relaciones pasan así a la categoría de infra-hombres, de no hombres, de seres manipulables. ¿En qué categoría consideran a los inmigrantes?

¿Son también esclavos los sometidos a contratos basura? ¿los que han caído en manos de la prostitución organizada? ¿los niños de la guerra? o ¿los niños de los basureros brasileños o de la India?

¿Son carne de esclavitud, o de explotación, los miles de inmigrantes abandonados a su suerte por nuestro Presidente, una vez desbordado -porque era de esperar- el efecto llamada de Caldera?

Frid

Que no se casan. Jolie y Pitt ponen condiciones a las "revistas del cuore".

La huelga de los famosos.

Angélica Jolie y Brad Pitt van por ahí de solidarios. Que no se casan hasta que no se puedan casar los maricones. Quieren derecho para todos. Si estuviesen en Holanda habrían aumentado las condiciones: que se casen hombres con orangutanes.

No se preocupen, seguirán viviendo juntos, que de eso no hacen huelga. ¿Se han creído que son el astro rey por ser famosos? Vaya dictadura de película. Que hagan campaña por sus ideas me parece bien; que amenacen con que no hay boda y no hay reportaje me parece una canallada con las revistas tipo “salsa rosa”. Menos mal que bodas y des-bodas de famosos no faltan sino que sobran.

No se hundirá ni el Hola, ni el Semana, ni esas otras revistas. Y, puede que en la espera de su boda, anuncien antes que se separan.

Lo que hace la soberbia de los divos. Les dicen que son unos “astros” y se creen el sol sobre el que debamos girar todos los humanos.

Yo les diría: dentro de cincuenta años “gusanos”, todos “gusano”. Y vale la pena armar tanto lío por lo que va a ser cebo para pescar “besugos”.

frid

¿Eva Almunia? El caos educativo de una Consejera.

El caos educativo de una Consejera.

Eva Almunia está de enhorabuena. Los medios de comunicación aragoneses le dan una de cal y otra de arena. Por una parte “casi todos los niños están escolarizados”; por otra “hay cien niños sin plaza escolar en Zaragoza”. Cien niños dan para una cacerolada en las puertas de su consejería, pero parece que por ahora prima la inercia vacacional. De todos modos no crean que es para tanto, es sólo uno de cada cuatrocientos.

Otra de cal: “comienza sin apenas incidentes el curso escolar”, como si lo normal es que los peques con sus llantos y berreos colapsasen la ciudad. La de arena: “ Secastilla sin colegio”. Supongo que podrán así seguir con la fiesta de la vendimia.

Ahora una de inmigrantes: en el aula de primero de infantil del colegio público Andrés Manjón todos menos uno son inmigrantes. En definitiva: el hispánico es el extranjero. Quizá habría que traer aquí a los hijos de Caldera y Zapatero para que conozcan en directo el proceso de integración.

Frid.

La pacífica lentitud socialista en las obras de Zaragoza.

Ya no hay prisa, ahora gestionamos bien, aunque las obras se eternicen.


Volví el domingo de Madrid y me topé, como siempre, con la parada de los taxis en su “eterno” lugar provisional. Parece que la Estación de Autobuses va avanzando: han colocado el letrero que advierte que esa estructura destartalada, en el mismo bloque que la estación de trenes no es otra cosa que esa futura, muy futura estación.

Recordé que deberíamos estar construyendo un vertedero modélico de basuras, con su reciclado ecológico. Pero el Heraldo del lunes me devolvió a la realidad. No sólo no está ejecutándose sino que el de “residuos peligrosos” se está agotando y nos enteramos ahora.

Me puse a considerar que en Madrid el agua del grifo sabía magníficamente y topé con la dura realidad del agua de la ducha en Zaragoza. Y pensé que La Loteta está “eternamente terminada”, pero seguimos alimentándonos con agua de poca calidad; porque si esperásemos al recrecimiento de Yesa creo que serán nuestros nietos los que de esa agua beberán.

Y, ante tanto retraso, no comprendí cómo los votantes socialistas ni se alteran, ni protestan, ni se irritan. ¿Estarán sofronizados? ¿O es que en la anterior legislatura se quedaron agotados?

frid

Políticos en Internet. La urgente regeneración de nuestros dirigentes.

La nueva tecnología exige mejor accesibilidad al político, y, como consecuencia, mayor transparencia y autenticidad de los que nos representan:


Cuando uno lee y asiente, sea cual sea el color de su candidato, esta frase de Enrique Dans en el ABC de las artes y de las letras: “La posibilidad de que un político dialogue con sus potenciales votantes, recabe ideas o utilice la potencia de la Red para crear opinión y generar participación es, por el momento, una pura entelequia, un paso casi imposible de plantear que tan solo algunos osados representantes se han atrevido a iniciar”; porque la verdadera Política 2.0, la política del contacto con el ciudadano, no es una cuestión tecnológica sino de actitud, una actitud que significa confianza, solidez del candidato, flexibilidad en los planteamientos, sinceridad y una relación directa con el ciudadano tanto en su elección como en su reprobación:

1.- Confianza: que supone presentarse sin intermediarios ante el debate directo con su votante.
2.- Solidez: lo que implica convicciones y capacidad de justificar la razón de sus acciones.
3.- Flexibilidad: que le lleve a escuchar las demandas de sus votantes y las haga suyas.
4.- Sinceridad: que diga la verdad; si no su blog nunca será creíble.
5.- Elección y remoción directa: que el candidato se enfrente con los electores sin tanto intermediario, que sea a él al que eligan y pidan cuenta.

Con estos requisitos ganará la democracia, se regenerará la clase politica y se reducirá el número de los aprovechados, de esos que se dedican a la política porque no saben hacer otra cosa, y es que confunden política por engañar y manipular al ciudadano.

Por ahora pocos políticos, como Ángela Merkel, han abierto su blog para comunicarse con los ciudadanos.

frid

Para entender África. Las guerras derivadas del marxismo en Etiopía

Para entender África. Las guerras derivadas del marxismo en Etiopía (y es sólo un ejemplo del modo como liberaban desde la ideología socialista).

Kapuscinski entrevistó en la cárcel de Addis-Abeba a Shimelis Mazengia, uno de los ideólogos del régimen de Mengistu, miembro del Politburó y secretario del Comité Central para la ideología, en una palabra, una especie de Suslov etíope. El preso define las matanzas del terror rojo que durante varios años había hecho estragos en el país como “luchas por el poder”. Sostiene que “las dos partes habían matado! (...) Por orden de Mengistu se fusiló a más de treinta mil personas, aunque hay fuentes que elevan esa cifra a trescientas mil. El reportero recuerda que vio a finales de los años setenta, por la mañana, en las calles de Addis-Abeba los cadáveres de los asesinados, “cosecha de cada noche”.

Pero lo interesante es ver quienes sostuvieron ese régimen, en las celdas: “Una multitud de presos, hacinados, no paraba de deambular por allí. Me fijé en sus rostros. Eran rostros, asomando entre las barbas y tras las gafas, de profesores de universidad, de sus ayudantes y alumnos. El régimen de Mengistu había tenido a muchos partidarios entre ellos. Se trataba, en términos generales, de heraldos de la versión albanesa del socialismo, en su variante de Enver Hoxha. Cuando se produjo la ruptura entre Tirana y Pekín, los admiradores etíopes de Hoxha disparaban en las calles de Addis-Abeba sobres sus compatriotas maoístas. Durante meses la sangre empapó las calles. Tras la huída de Mengistu, los soldados de su ejército se marcharon a sus casas, y se quedaron solos los acedémicos. Cazarlos y meterlos en aquel patio hacinado no supuso mayores dificultades”.

La inteligentzia fue el soporte que justificó, ideológicamente, a un dictador como Mengistu, o como Castro. Dictadores menores, ciertamente, pero dictadores ideológicos. Y ese tipo de intelectuales que justificaron la construcción del paraíso eliminando o encarcelando a sus propios compatriotas nos dan una gran lección, la de la duda.

La inteligencia no es, en absoluto, garantía de bien. La inteligencia socialista, en cuanto tendente a considerar al hombre como un elemento material más para la construcción de sus nuevas estructuras sociales, suele toparse con mucho material desechable. En unos países, de modo temporal, los ubicaron en campos de concentración, ahí, en Etiopía ahorraron en el proceso y fueron directamente a la solución final. Esta es una razón para desconfiar profundamente de las ideologías socialistas. No generaron “esos infiernos” los pobres o desheredados, fueron los intelectuales que les hostigaron.

Frid.

Para entender África. Darfur una guerra interna del Sudán?

Para entender África: el veneno del nacionalismo religioso.

El nacionalismo religioso de Sudan. Una guerra que todavía dura.
¿por qué sólo nos interesan los otros conflictos?
Curiosamente ABC nos informó de este conflicto el domingo pasado.

“La primera guerra sudanesa se prolongó durante diez años, hasta 1973. Después, a lo largo de otros diez, hubo una paz frágil e inestable, tras lo cual, en 1983, cuando el gobierno islámico de Jartum intentó imponer a todo el país la ley coránica (sharia), empezó una nueva fase, la más terrible, de la vieja contienda que dura hasta hoy. Se trata de la mayor guerra y la más larga de la historia de África y, seguramente, es la más grande del mundo en el momento presente, pero como se desarrolla en una provincia profunda de nuestro planeta y no constituye una amenaza directa a nadie –en Europa o Norteamérica, pongamos por caso-, no despierta mayor interés” (Kapuscinski).

Y es que no habrá paz si la religión se impone o si se convierte en el Estado en un estado regido por los reformadores religiosos. Ejemplo tuvimos en la Ginebra de Calvino, ejemplo tenemos con la sharía musulmana. El mundo tiene modos más civilizados de gobierno donde impere la tolerancia religiosa; pero también donde no se imponga la intolerancia agnóstica. Que para el caso sería otro modo de violentar las conciencias.

De todos modos la violencia continúa en una guerra que apenas ocupa un minuto de preocupación de los occidentales, que eso sí, nos preguntamos al verlos en nuestras costas ¿por qué no se quedan en su propia patria?:

Y sigo...“La guerra, que ha comenzado bajo lemas muy nobles, como un drama de un país joven (el Norte: tenemos que mantener la unidad del país; el Sur: luchamos por la liberación), con el tiempo degenera y se convierte en una contienda entre diversas castas militares en contra de su mismo pueblo (...) Es una guerra por un puñado de maíz o un cuenco de arroz. Y todo pillaje resulta tanto más fácil cuando estamos en un país de extensiones inmensas y donde no hay caminos, con un sistema de transporte y comunicaciones inexistente, con una población escasa y diseminada, es decir, en unas condiciones en que el latrocinio, la rapiña y el bandidaje, quedan impunes, aunque sólo sea por la ausencia de cualquier tipo de control y vigilancia” (Kapuscinski).

Está claro que los más indefensos son los que están mejor preparados, los preparados para el trabajo, no para la guerra. Los que saben hacer algo, no sólo empuñar una pistola. Y esos, que son el futuro de estos pueblos, los más débiles en las guerras y los más fuertes en la paz, tienen “todavía hoy” que huir y coger las maletas.

frid

Dice Médicos sin fronteras en http://www.msf.es/proyectos/africa/sudan/Sudn.asp

Tras más de 20 años de guerra civil entre el Gobierno de Sudán y los rebeldes del sur, un tratado de paz firmado en enero de 2005 parecía abrir la posibilidad de un futuro mejor para los sudaneses. Sin embargo, aunque las fuerzas del gobierno y los rebeldes acordaron deponer las armas, los enfrentamientos continuaron en la región de Darfur, al oeste del país.

Darfur: la crisis continúa:

Casi dos años después de que el mundo reparara en la crisis humana de Darfur, al oeste de Sudán, las condiciones de vida de su población apenas han mejorado. Pese a declaraciones que indican lo contrario, la situación no se está estabilizando y la necesidad de ayuda humanitaria continúa creciendo con el conflicto. Cientos de miles de personas todavía están en campos de desplazados, recibiendo lo justo para sobrevivir. No sólo se enfrentan al dolor físico, muchos también sufren traumas psicológicos causados por la violencia que les condujo hasta esos campos y la incertidumbre que les retiene en ellos.

A mediados de 2005, más de dos millones de personas habían sido desplazadas por la incesante violencia que asola la región de Darfur, incluyendo a más de 200.000 que se refugiaron en el vecino Chad. Sin embargo, la política de tierra quemada del año pasado ha sido sustituida por formas de agresión e intimidación de la población civil que, aunque menos evidentes, son igual de devastadoras, entre ellas, ataques esporádicos, palizas y violencia sexual. En todos los puntos donde MSF presta atención médica, los equipos siguen viendo a un número significativo de víctimas de la violencia directa. De enero a mayo de 2005, MSF atendió a más de 500 personas con heridas provocadas por actos violentos y a 278 mujeres violadas. Las violaciones y la violencia sexual son omnipresentes. Sus principales víctimas son mujeres y jóvenes que deben salir de los límites de los campos en busca de madera, agua y alimentos para sus familias.

Aunque tarde, la asistencia humanitaria llegó y aumentó significativamente este último año. Ante los elevados niveles de diarrea, infecciones respiratorias y malaria, las malas condiciones de agua y saneamiento, y los brotes de meningitis y hepatitis, MSF ofrece atención médica, ayuda nutricional y agua potable. Sin embargo, las condiciones de vida de la población de Darfur continúan siendo precarias. Aunque los indicadores sanitarios en algunos de los campos y asentamientos más grandes han mejorado, la ayuda no llega a algunas zonas remotas o a territorios controlados por los rebeldes.

Dice el ABC:

El malestar de la comunidad internacional ha tenido su máximo eco con las declaraciones de Kofi Annan que responsabiliza a los líderes políticos del país africano de las atrocidades cometidas en Darfur y cuya posición se agraba con la decisión de no permitir que las tropas internacionales ayuden a la población.

Es evidente que la solución de África implica "ciertas intervenciones"; los 17.300 cascos azules que dice el señor Annan; pero también "un régimen de libertades que no existe en Sudán. Y eso puede que sea debido a que alguien metió varias naciones en una sola. Es la famosa geometría "cartesiana" de los colonialismos que diseñaron la nueva África.

En memoria del 11 de septiembre y de todas las víctimas inocentes.

Como si se tratase de una serie recurrente de acción diabólica, todos los años, con más o menos crudeza, la escena internacional se tiñe del rojo de la sangre de los inocentes.

En memoria del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, del 11 de marzo de 2003 en Madrid y del 7 de julio de 2005 en Londres.

La enseñanza que nos dan estos hechos es que no somos ni inmunes ni indiferentes a la diabólica simplificación de las ideologías. Cuando unos, en nombre de Alá, o en nombre de la raza, de la lengua, del paraíso futuro, simplifican el mundo entre buenos y "malos", entre nosotros y "los otros" están definiendo el mundo entre hombres e "infrahombres", entre elegidos y "gentes de segunda", entre constructores del futuro paraíso y "seres prescindibles", entre hombres y "no-hombres".

La escalada de violencia que justificó esos atentados puso en alerta a Estados Unidos que actuó, quizá de un modo ¿desproporcionado?; también alertó a Gran Bretaña que se hizo una piña con su gobierno y con un acoso policial fuerte sigue actuando.

En España reaccionamos de otra manera. Tuvimos miedo, echamos a un gobierno inocente acusándole de las muertes que causaron los extremistas, con bastante probabilidad conexionados con el mundo de ETA, y elegimos un gobierno débil que, mayoritariamente preferido para una acción de paz, aprovechó la coyuntura para radicalizar su programa e ideologizar su política.

Unas víctimas inocentes merecían mejor elección: un mayor control de los radicales que utilizan el atentado como coacción y acción política.

Unas víctimas inocentes merecían que mirásemos con mayor recelo a todo tipo de fundamentalismo, que no vistiésemos jamás un pañuelo que significase una opción terrorista, una acción decidida para ayudar a lo más moderado de los países árabes, a aquellos que reunidos en Túnez condenaron el terrorismo y la discriminación de la mujer.

No olvidemos que los que provocaron el 11-S; el 11-M y el 7-J no fueron unos locos, sino unos fanáticos de la ideología. Y que es ideología lo que impregna todavía el pensamiento de muchos de nuestros políticos que suavizan las relaciones con los terroristas. Entre ideologías se entienden y dialogan.

Una clave para resolver esos conflictos: Denunciar los pactos que excluyen a la mitad de los españoles de la vida pública; denunciar los modelos de educación direccionados a la ideología gobernante; denunciar la tolerancia ante los actos de terrorismo "de baja intensidad" o callejero que permite a ETA seguir con sus amenazas; denunciar la mentira de los eufemismos de nuestros políticos.

Las otras claves están relacionadas con la acción, dentro de la ley, de las fuerzas de seguridad del Estado con toda la fuerza y legitimidad que da el estado de derecho.

¿Se va por el buen camino cuando un etarra normal, representativo de la banda terrorista, amenaza con la muerte salvaje a un juez, dice que no renuncia ni renunciará nunca a la lucha armada, y muestra que está orgulloso de sus acciones?

Se iría por el buen camino si toda la justicia actuase y el presidente no dijese por ahí que el proceso de paz es imparable y que no hay ningún nubarrón que lo enturbie.

frid

Para entender África. ¿Desde cuando es solución el nacionalismo?

¿Desde cuando es solución el nacionalismo?
Qué hacen los africanos. El nacionalismo de Ruanda y el genocidio de 1994.

Narra Kapiscinski

Guerra civil en Ruanda, abandonan los franceses el gobierno en manos de los nativos. Hay tensiones entre los tutsis y hutus, entre el clan de Habyarimana y el despótico clan akazu.

¿Quiénes están alimentando el genocidio? Los intelectuales, los ideólogos del clan akazu. “Dicho grupo de poder tiene sus ideólogos: son intelectuales, científicos, profesores de los departamentos de historia y de filosofía de la universidad de Butare: Ferdinand Nahimana, Casimir Bizimungu, León Mugerisa y varios más. Son ellos quienes formulan los principios de una ideología que justificará el genocidio como única salida, como único medio de su propia supervivencia. La teoría de Nahimana y de sus colegas proclama que los tutzi, lisa y llanamente, pertenecen a una raza diferente, extraña. No son sin nilóticos que llegaron a Ruanda desde alguna parte del Nilo, conquistaron a los nativos de esta tierra, los hutus, y empezaron a explotarlos, esclavizarlos y corromperlos por dentro. Los tutsis se han adueñado de todo lo que en Ruanda tienen valor”.

Como reconoce Mugesira en un ejercicio de autocrítica: “En 1959 cometimos un error tatal cuando permitimos que los tutsis huyeran. Teníamos que haber actuado entonces: debimos haberlos borrado de la faz de la Tierra”.

Radio Mille Collines emite en 1994, durante la masacre, varias veces al día el llamamiento de “¡Muerte! ¡Muerte! Las fosas con cadáveres de tutsis sólo están ocupadas hasta la mitad. ¡Daos prisa en acabar de llenarlas!”

6 de abril de 1994, en Kingali, unos elementos no identificados derribaron con un misil el avión, apunto de aterrizar, que llevaba a bordo al presidente Habyarimana (que había pactado una Uganda para todos).

Empieza la matanza: “medio o un millón de muertos es una cifra trágicamente alta. Aunque por otra parte, conociendo la capacidad infernal y mortífera de la fuerza del ejército de Habyarimana, de sus helicópteros, ametralladoras, artillería y carros blindados, en tres meses de fuego sistemático se habría podido aniquilar a mucha más gente. Sin embargo, no fue así. La mayoría no murió abatida por las bombas y las ametralladoras, sin que cayó descuartizada y machacada por armas de lo más primitivo: machetes, martillos, lanzas y palos. Y es que los líderes del régimen no perseguían un único objetivo, la solución final. También era importante como conseguirlo. Se trataba de que en el camino hacia el Ideal Supremo (...) se creases una comunión criminal entre el pueblo (...) surgiese un sentimiento de culpa unificador, de que todos y cada uno supiesen que, desde el momento en que habían cometido algún asesinato, se cerniría sobre ellos la irrevocable ley de la revancha, a través de la cual divisarían el fantasma de su propia muerte”.

“Frente a los sistemas hitleriano y estaliniano, en los que la muerte la administraban verdugos de instituciones especializadas (...) en Ruanda lo importante era que todo el mundo competiese asesinatos, que el crimen fuese producto de una acción de masas”.

El nacionalismo de raza genera enemigos: los tutzis frente a los hutus. El nacionalismo reliligoso señala también fácilmente el enemigo y justifica el terrorismo suicica. El nacionalismo cultural genera también sus enemigos, los diferentes, en España, los "españoles". Observese que detrás de esas ideologías siempre hay "intelectuales" de corbata que definen sistemas en sus laboratorios universitarios o en sus escuelas (islámicas, ikastolas, o de otra indole) en los que enseñan a odiar. ¿Y cual es, inevitablemente, el fruto del odio?

Esa es la tragedia del nacionalismo, que siempre gobierna contra otros. Es su sino.

Frid

Dice Amnistía Internacional sobre la película Hotel Ruanda:


En 1994, casi un millón de personas fueron asesinadas en un genocidio sistemático en Ruanda, país en África Central. Mientras el mundo se mantenía al margen, un puñado de personas ejemplares, ingeniosas y valientes hizo todo lo posible para salvar a los ruandeses de las brutales muertes. Paul Rusesabagina, cuya historia se relata en la impactante y esperanzadora película Hotel Ruanda, nos recuerda a todos lo que puede lograr una persona cuando se ve impulsada a actuar.

Hotel Ruanda trata sobre un problema horroroso: el genocidio. Es un tema difícil y perturbador. Sin embargo, como muestra la película, mientras que la gente y los gobiernos optaron por ignorar el genocidio de Ruanda de 1994, una persona valientemente arriesgó su vida y se enfrentó al horror, apelando a todos sus recursos para salvar primero a su familia, para luego terminar salvando a 1.268 refugiados indefensos.

Terry George, el director de Hotel Ruanda, nos transporta a la historia de Paul, nos muestra la lucha del país y la manera en que el mundo se tapó los ojos. Al final nos conduce a un lugar de esperanzas y promesas.

Nicolás Sarkozy y el laicismo

Alguien que no es sectario.

Nicolás Sarkozy, ministro y posible presidente de uno de los países más secularizados del mundo, cuna del laicismo, ha afirmado que "la religión ofrece algo que el Estado no puede dar". Según Sarkozy "la religión ofrece un gran servicio a la sociedad, dota a los hombres de la esperanza espiritual que el Estado no puede darle", por eso opina que el concepto de laicismo debe ser "profundamente revisado". Y es que el viejo concepto debe renovarse porque creer que el estado puede permanecer totalmente indiferente ante el hecho religioso es una posición desmentida constantemente por la realidad de los hechos. Me gustaría que algunos de nuestros gobernantes tuvieran en cuenta a un, más que probable, presidente, del país más laicista de la tierra y del que beben su laicismo. También recomiendo la lectura del libro de Sarkozy.


Jesús Domingo

El baile de los juncos o la falsa cenicienta.

El baile de los juncos o la falsa cenicienta.

Prácticamente todos los medios de comunicación han caído en la trampa. “Como si se tratase de un nuevo cuento de la cenicienta, miles de jóvenes de toda África, por primera vez varias mocitas de raza blanca, participan en el tradicional baile de los juncos para que el rey Mswati III de Suazilandia elija esposa”; por cierto la esposa número trece por si a alguno le gusta jugar con los números.

Lo curioso es que las imágenes que nos han ofrecido los medios son de un vivo colorido y de gran atractivo. La juventud es, indudablemente bella. Pero aquí se trata, sencillamente, de la trata de carne, por lo dice la prensa, para pasar de la miseria al sustento privilegiado del rey de la tribu.

Admitirán que se trata de una cultura milenaria que hay que respetar. Igualito que las cuatro esposas que el Islam permite mantener al “macho” mientras las sustente y las “atienda” convenientemente. Aquí la diferencia está “sólo” en la cantidad. Y tampoco se rasgan las vestiduras las feministas.

¿Y si probásemos a respetar la cultura de unos que dicen que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad, que el matrimonio es la unión de uno con una con un proyecto duradero? Creo que esa cultura es mucho más avanzada que aquella que nos causa curiosidad, simpatía, tolerancia, e, incluso, nos hace participar en el juego por si elegimos a la blanca. ¿Exportamos esta práctica para todos los magnates que se lo puedan pagar?

Ante tanta tolerancia para las “curiosidades” y tanta intransigencia para los modelos “más respetuosos con la dignidad humana” nos queda la duda de si alguien entiende hoy en día el matrimonio como algo más que lo que se busca en el “baile de los juncos”.

¿Y si probásemos todos a redescubrir el avance que supone el matrimonio de la cultura cristiana y tratásemos de presentarlo con todo su colorido en todos los medios de comunicación? ¿Y si hiciésemos reportajes sobre matrimonios fieles de toda la vida, matrimonios bendecidos por una retahíla de hijos, matrimonios rodeados de nietos? Ese colorido ¿no sería más atractivo?

frid

Nota aclaratoria:

Mswati III reina como un déspota absoluto en el país desde 1986. Los partidos políticos están prohibidos o perseguidos, y el rey nombra a los miembros del gobierno, diputados y jueces. Tampoco los medios de comunicación escapan a su control. La autocensura es norma y muchos los temas tabúes. Está prohibida cualquier crítica del monarca, y en las conferencias de prensa oficiales los consejeros del rey eligen previamente las preguntas. La prensa pública difunde únicamente noticias controladas y validadas por el Ministerio de Información.

Las razones de un Concejal de Urbanismo en Zaragoza cuando se le hunden las fachadas.

Las razones de un Concejal de Urbanismo en Zaragoza cuando se le hunden las fachadas.

Dice Gaspar que los edificios en obras es normal que se caigan, y más si las fachadas son las que se quiere conservar. Y eso que ha estado 15 días desaparecido desde que la fachada del antiguo Seminario de Zaragoza se nos cayó. El objetivo prioritario de esa obra era mantener la fachada de “alto valor arquitectónico”; por eso es razonable que se hiciesen cálculos técnicos de estabilidad durante el derribo o vaciado; así como en las fases de construcción. Cálculos y catas deben de estar ahí para mostrar que ha sido fortuita la caída o que era lo esperable.

Si con tanta tranquilidad afirma que es normal que se caigan las fachadas, siendo él el concejal de Urbanismo de Zaragoza, será porque tiene en su poder información suficiente para hacer esperable ese evento. Pues que nos la muestre para que la veamos todos.

frid

Libertad frente al sectarismo socialista. Reacción del arzobispo de Pamplona.

Un post más alertando sobre los atentados del gobierno socialista a la libertad de conciencia.

No nos cansaremos...

Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona, afirma que el Gobierno “puede condenar a media España a la rebeldía”

Esta noticia venía en el ABC el martes 5 de septiembre en la sección de Religión, aunque debería haberse recogido en otra sobre “derechos fundamentales”, esos que garantiza la Constitución.

Y es que nuestro gobierno, con clara vocación totalitaria, intenta inculcar su obsoleta y estéril ideología a todos los españoles. Y, como con razones no convence a nadie, lo tiene que hacer manipulando las conciencias de nuestros hijos en la escuela pública estatal.

Dice Fernando Sebastián que ese modo de proceder inducirá la rebeldía de media España; si bien yo creo que más todavía. Unos porque verán que el modelo laicista, anticatólico y deicida no es un modelo del que surjan santos, buenos cristianos o buenos ciudadanos. Otros porque no querrán que sus hijos se eduquen en el modelo del odio que nos quiere inculcar el personaje de la sonrisa “sardónica”, que como serpiente viperina envenena con sus mentiras.

El arzobispo de Pamplona protesta contra la postura fundamentalista que sostiene que “el ordenamiento de la vida pública tiene que ser estrictamente laico”, un modelo típico del ateismo militante, que no es otra cosa que una religión sin Dios, un modelo que no tiene en cuenta la realidad del hecho religioso en la vida de los hombres. Un hecho que, sin imposiciones, está ahí, es un referente y debe ser respetado y tenido en cuenta. Es, al menos, un “hecho literario y cultural”.

Y la guinda del modelo: la manzana envenenada de la educación dirigista. ¿Será posible educar ciudadanos de la tolerancia con el odio al hecho religioso? Es la misma contradicción de construir España fomentando las fuerzas centrífugas e insolidarias de los nacionalismos separatistas. Es un signo de fundamentalismo laicista el sostener que “ el Estado tiene autoridad plena para organizar la enseñanza y que ésta, para no herir los derechos de nadie, tiene que ser laica”. Y ese modo de entender la enseñanza sí que hiere los derechos de los creyentes de las distintas religiones. No se hiere a nadie si se les da a todos los padres el derecho de escoger. Sí se hiere cuando el Estado ejerce el “derecho de imponer”.

Y no lo olvidemos nunca: El Estado no tiene alma. Y quien lo eleva a la categoría de dios y señor lo convierte en un leviatán que nos esclaviza. Y, curiosamente, nos esclaviza desde un grupo de iluminados que se le suben a los hombros. Porque siempre hay alguien que ejerza el poder, la dirección, e imponga la ideología.

De hecho, Monseñor Sebastián sostiene con verdad que la asignatura de la Educación para la Ciudadanía contiene “muchas cuestiones morales” con soluciones particulares, que “no corresponde la competencia al Gobierno” para determinarlas; y que ahí “aparecen ideas y teorías muy contrarias a la concepción cristiana de la vida”.

Llevamos muchos siglos con experimentos. La Iglesia ha sobrevivido a todos ellos, tiene una maravillosa experiencia. Y sus avisos están siempre llenos de sabiduría. Luego, lo razonable es pensar que el Gobierno se ha pasado a fundador de una nueva religión, y una religión terrible: sin alma, sin dios, sin moral, sin respeto a la vida, fomentando las desviaciones de la naturaleza humana, incentivando el odio a los cristianos, fomentando la visión hedonista de la vida. En definitiva: el Estado educador pasa con su programa a ser el Estado corruptor.

Con su pan se lo coman.

Frid.

Para desengrasarse una opción de sábado en Torrecuidad

16 de septiembre 2006

LA JORNADA MARIANA DE TORRECIUDAD REAFIRMARÁ COMPROMISOS A FAVOR DE LA FAMILIA DEL 5º ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS EN VALENCIA



El Santuario de Torreciudad acoge el próximo 16 de septiembre la decimoséptima edición de la JORNADA MARIANA DE LA FAMILIA, bajo el tema “La familia, santuario de vida” con el fin de poner los hogares cristianos españoles bajo el patrocinio de la Virgen de Torreciudad.

Este año, el centro internacional de peregrinaciones, conocido también popularmente como ‘santuario de las familias’, propone desarrollar su convocatoria entorno al V EMF celebrado en Valencia, y que según el rector de Torreciudad, Javier Mora-Figueroa, el objetivo es “hacer de este acto una jornada de acción de gracias por el regalo de la presencia del Santo Padre en España y animar a los asistentes a lograr propósitos concretos, a través de la reflexión y del compromiso personal, en defensa de la identidad familiar como bien común para la Humanidad”.

Mons. Manuel Ureña, arzobispo de la diócesis de Zaragoza, oficiará los actos del evento mariano presidiendo una concelebración eucarística en el altar situado en la explanada exterior del santuario oscense. El día anterior una quincena de profesores universitarios y expertos en cuestiones relacionadas con la familia presentarán distintos paneles de trabajo en los que se analizarán los mensajes transmitidos por Benedicto XVI en Valencia en el actual contexto social de la Iglesia en España.

Más información:
Tfno: 974 30 40 25
info@torreciudad.org

Yo sí iré.

Aplicar o quitar el filtro al dar una noticia: las células madre “adultas” podrían regenerar los corazones infartados.

Como es lógico, la noticia de prensa excluye el adjetivo “adultas” ¿para generar confusión? Y, como es lógico, al menos el filtro no aparece en el cuerpo de la noticia de agencia. ¿Es fortuita la omisión de una palabra? ¿Hay algún animo de confundir al lector? ¿O es simplemente ignorancia en la redacción del titular?

Pero demos el cuerpo de la noticia de Agencia: “Una de las ponencias más importantes que se presentaron ayer en el congreso (Congreso de 30.000 expertos en Cardiología reunidos en la ciudad de Barcelona) fue la del doctor alemán Ulrico Fischer-Raskoat, que demostró la mejora de la función cardíaca mediante el uso de células madre de la médula ósea. El estudio denominado TOPCARE-DCM, muestra evidencias concluyentes acerca de la utilidad de las células madre en los pacientes que han sufrido, concretamente, un infarto agudo de miocardio.

Sin embargo se desconoce todavía si existe una oportunidad terapéutica para utilizar células madre en pacientes con insuficiencia cardíaca no provocada por cardiomiopatía isquémica.

Al parecer, esta investigación destaca un incremento significativo del bombeo del corazón en aquellas personas tratadas con esta técnica...”

Bienvenido el éxito del tratamiento de una enfermedad del corazón a través de células madre adultas, provenientes de la médula ósea del paciente. Y enhorabuena a los que buscan y encuentran remedios médicos sin problemas éticos; que salvan vidas sin matar vidas.

Y a los redactores, en este caso, del Heraldo de Aragón,, les pediría que fuesen más finos en sus titulares si quieren informar con objetividad a sus lectores. O ¿es un truco para que leamos de una vez la letra pequeña? Si es lo segundo, también mi enhorabuena, porque conmigo lo han conseguido.

Frid.

África simplificada. ¿Qué estamos haciendo mal cuando se huye de todo un continente?

África simplificada. ¿Qué estamos haciendo mal cuando se huye de todo un continente?

Para entender el África de los cayucos y de las pateras no podemos mirar sólo a los que vienen con riesgo de su vida. ¿De donde huyen?

Dice Kapuscinski en “Ébano”: “El problema de África consistía en la contradicción entre el hombre y el medio, entre la inmensidad del espacio africano (¡más de treinta millones de kilómetros cuadrados!) y el hombre, indefenso, descalzo y pobre: su habitante (...). Lo más frecuente era que grupos, clanes o pueblos poco numerosos viviesen aislados, perdidos y diseminados por el vasto y hostil territorio, y mortalmente amenazados por la malaria, la sequía, el calor y el hambre (...). Esta forzada movilidad de su población ha hecho que en el interior de África no haya ciudades antiguas, tan antiguas –como las de Europa o de Oriente Medio- que se hayan conservado hasta hoy. Otra situación parecida –una vez más a diferencia de Europa y de Asia- : un gran número de comunidades (algunos dicen que todas) ocupa territorios en que no había vivido antes”.

Hay que pensar que cuando un pueblo entero huye es porque hay una guerra o un tirano o hay hambre. Las grandes emigraciones europeas o asiáticas han sido precedidas siempre de uno de esos jinetes. En África se dan los tres jinetes al tiempo con bastante frecuencia. En Sudán se persigue a los católicos; en el áfrica subsahariana hay hambre; en Costa de Marfil hay conflictos tribales. Sólo se solucionará el problema de la inmigración africana si se busca remedio a estas tres lacras. Pero hay que distinguir las dos primeras sobre las que se puede incidir a través de la política, la educación, las ayudas al desarrollo, y la última: la hostilidad del medio. Esa hostilidad del medio también protegió el África interior de la voracidad colonial europea; pero cambiar el medio supone cambiar el paradigma ecológico.

¿Qué política llevamos a cabo en el continente africano? Unos países europeos tienen ahí puestos intereses económicos, y tienen un cierto compromiso con sus antiguas colonias. Otros invertimos en la costa del Magreb intentando generar ahí un mínimo bienestar económico que reduzca la inmigración, si bien en algunos casos el gran beneficiado es el déspota correspondiente. Pero España ha inventado el procedimiento de transparencia de fronteras: la inmigración salvaje.

¿Qué logramos con esa inmigración?: que se vayan de esos países justamente los que tienen más medios; que pongan agua por medio los más capacitados; dejando todavía más indefensos esos territorios. Y, nunca hablamos de la situación política de esos países de origen de la inmigración. ¿Ahí no interesa incidir? ¿Por qué huyen los más capacitados?

Y ¿qué ofrecemos a esos inmigrantes?: probablemente para ellos el paraíso. Aunque a muy corto plazo se genere un mercado de contratos basura y otras cosas innombrables debido al nulo control que se hace. La mayoría no volverá a su patria. Nadie vuelve a pasar calor y hambre.

Lo único que queda es esperar a que se deshabite esa parte del planeta. Quedará de nuevo ahí el misterioso y desconocido continente como un fracaso al desarrollo en pleno siglo XXI.

frid

Un ejemplo del sentido común: Úrsula von der Leyen

Para que aprenda Europa:

Hoy aconsejo que leamos la entrevista a Úrsula von der Leyen en el ABC del 3 de septiembre de la que adjunto el link.

Sólo quiero trasladar a mi blog dos de las preguntas y respuestas:

-La CDU propone revisar qué valores requiere la nueva sociedad. ¿Hay valores modernos?

-Los valores son los de siempre: la familia, la responsabilidad por el otro, valores cristianos que deben ser traducidos a otros tiempos. La familia no puede pervivir mirando a lo que fue, su economía y la de todos es ya global y la mujer es hoy muy importante. Pero siguen importando que haya niños en las calles, la solidaridad generacional, la buena educación, la subsidiaridad, y hay que preguntarse cómo mantenerlas en un mundo moderno. No caben respuestas de los años 50. Aceptemos que hoy falta ese laboratorio social que eran las familias numerosas, con varias generaciones conviviendo, pues este Gobierno quiere abrir «casas intergeneracionales» donde poder encontrarse con guarderías, ayuda con los deberes, lugares para ancianos... Recuperar el valor de que una generación ayude a la siguiente.

-En una España sin hijos, la política familiar ha empezado por la boda homosexual...

-Pues perdone, pero eso no sube el índice de natalidad. Es política del artificio, y es jugar emocionalmente con las parejas homosexuales y no tomar en serio sus problemas. Es estúpido reducir la familia a política de partido. Mire, sé que las nuevas generaciones de españolas y españoles están muy bien preparadas. Pero la mujer se topa con el problema de cumplir un modelo de madre española perfecta, que hoy es difícil. No se le puede impartir una formación y abrirle puertas para luego ponerla en el brete de renunciar. Entonces abdica de algo, y pierden todos, la primera ella. La sociedad tiene que decirle: no, porque hoy estás más formada... Puedes hacerlo todo.

Qué podríamos proponer mejor que la señora Von der Leyen: estoy convencido de que la sociedad no mejorará por el cambio, por alterar las reglas de juego, sino por saber jugar mejor al juego de siempre: el ser humanos.

Y ¿qué es un ser humano? El mismo ahora que hace 1.000 años o 10.000. Tendrá más medios materiales, pero sus necesidades vitales son las mismas: afecto, amor y felicidad. El afecto lo recibe en la familia; el amor lo da en su vida de entrega a la familia, a los amigos, al resto de los hombres; y la felicidad la consigue por su coherencia de vida, no porque la busque a cualquier precio.

Y ¿cómo funciona mejor la sociedad? Con hombres muy humanos. Por eso un padre y una madre de familia fieles y ejemplares son garantía de un profesional equilibrado, abnegado, generoso y leal. Y una persona con su afectividad bien vivida es garantía también de normalidad al asumir las otras funciones sociales. Por eso se entiende que diga la Ministra alemana que en Estados Unidos le ofrecían trabajo por tener hijos; y en Europa se lo quitarían por tenerlos. ¿No es eso señal de que hay que arreglar las prioridades de Europa?

Todos podemos tener algún problema en la vida pero no vayamos a sublimarlo y decir que lo que somos se lo debemos "al problema"; lo somos "a pesar del problema". De ahí que haya borrachos que sean leales a la patria; mujeriegos que sean buenos artistas; divorciados que sean unos genios en los negocios; y... en otro orden de cosas, enfermos que vencieron sus trabas para ser grandes músicos, matemáticos, escritores. Eso último es más fácil porque el "problema" es físico, no moral y, por tanto, no tiende a absorber las otras facetas de la vida.

Y, sin engañar a nadie, por respeto a los homosexuales, no les hagamos jugar a un juego que no es el suyo, el matrimonio.

frid

Ardor guerrero del belicista Zapatero

Parece que lo del no a la guerra es ya asunto de "nunca mais" a la paz.


¿Que pintan los soldados españoles en el Líbano? ¿Por que el ardor guerrero del belicista presidente Zapatero le abocan a incumplir las propias leyes españolas una vez y manda soldados españoles al Líbano? ¿ES que el belicista Zapatero piensa que le da votos burlarse de las propias leyes que el mismo ha impulsado desde su Gobierno de cuota paritario? El inefable presidente Rodríguez debe cumplir las leyes españolas para dar ejemplo y burlarlas. Las misiones en el exterior del ejército español debe aprobarlas el Parlamento democrático español para ser legales. Pero el inefable presidente belicista Rodríguez ha enviado a soldados al Líbano antes de que se produzca esa aprobación en el Parlamento.

España no debe involucrarse en la guerra del Líbano, que ya bastante comprometida lo está en la guerra de Afganistán. Recordemos que en Afganistán ya han perecido bastantes soldados españoles, víctimas de los ataques terroristas de los talibanes, entre ellos los 17 del helicóptero Cougat y un legionario hispano-peruano. Recordemos que el belicista Rodríguez ha prohibido hablar a los militares para que no sepamos la verdad de sus guerras.

El Parlamento debe exigir al falso pacifista Zapatero que cumpla las leyes emanadas del mismo y oponerse a abrir más frentes de guerras en el exterior, empezando por el Partido Popular. De`paso debe pedir saber la verdad del alcance y los incidentes de esas guerras zapateriles. Los españoles, los soldados y los pacifistas nos merecemos la verdad y que se cumplan las leyes, señor Rodríguez


Marcos Gutiérrez

De Sándor Márai. Lajos ¿Zp? es un hombre sin principios éticos.

Cuando la persona no tiene principios éticos no tiene límites.
Cambia el nombre y verás qué sale.

“La herencia de Eszter” de Sándor Márai (páginas 126-127):

- “¿Dónde están tus límites, Lajos?

Parpadeó al tiempo que miraba la ceniza de su cigarrillo.

- ¿Qué pregunta es ésta? ¿De qué límites me estás hablando? – me preguntó inseguro.

- ¿Dónde están tus límites? – le volví a preguntar -. Yo creo que cada ser humano tiene unos límites interiores, dentro de los cuales se sitúan sus conceptos sobre el bien y sobre el mal. Sobre todos los demás aspectos de lo que puede ocurrir entre los seres humanos. Pero tú careces de límites por completo.

- Todo eso son puras palabras – observó, con un movimiento de la mano de aburrimiento -. Límites, posibilidades. El bien y el mal. Son puras palabras, Eszter. ¿Has pensado alguna vez en que la mayor parte de nuestras acciones no tiene ningún sentido ni ningún fin? Uno hace lo que hace, sin pensarlo, sin obtener ningún beneficio ni ningún placer con ello. Si examinas tu vida, te darás cuenta de que has hecho muchas cosas sin querer, simplemente porque se te ha presentado la ocasión para hacerlas”.

Si ahora releyésemos el famoso prólogo de Rodríguez Zapatero al libro de Jordi Sevilla en el que afirma que no hay ni bien ni mal, sino sólo la construcción de las palabras, nos encontramos que está ya retratado en el personaje de Lajos, un mentiroso compulsivo, un estafador consumado.

Y si analizamos su acción política veremos que ha seguido al pié de la letra el modo de obrar de este personaje literario.

frid

De Sándor Márai. La fuerza de un estafador.

La fuerza de un estafador.

Diálogo de la familia de Eszter en “La herencia de Eszter” de Sándor Márai:

Nunú (que es la sabiduría) opinó:

- “Tened cuidado, porque viene por dinero. Sin embargo, conseguirá lo que quiere, por mucho cuidado que tengáis. Tibor le volverá a dar dinero.
- ¡Qué va! ¡No le volverá a dar ni un céntimo! - declaró Tibor, riéndose, moviendo la cabeza para negar.
Nunú se encogió de hombros.
- Claro que sí. Como la última vez. Algo. Un billete de veinte, por lo menos. Algo hay que darle.
- Dime, Nunú, ¿por qué? – preguntó Laci, con una profunda admiración y con envidia.
- Porque él se el más fuerte – respondió Nunú con indiferencia. Y regresó a la cocina”.

Y ciertamente Tibor fue el primero que le dio una moneda de veinte y sin rechistar. El estafador era un embaucador ante el que se doblegaban las voluntades. Actuaba siempre, con naturalidad, sin ensayar en el espejo.

Y, cuando no llegaba el fruto por las buenas, sabía enfrentar a las personas con sus sentimientos más encontrados.

¿La paz? Y hoy vas al Líbano de voluntario. ¿La responsabilidad ante los desastres naturales? Y ayer quemaste por negligente gran parte del bosque gallego. ¿La eficacia de la obra pública? Y tiraste las casas humildes del Carmel por cicatería en los ensayos. ¿La independencia de los órganos consultivos del Estado y de los expertos? Y si alguien resiste es porque todavía no has logrado removerle.

Pero los españolitos son como Tibor, prestos a darle los veinte euros para que atienda el problema que ha generado con los inmigrantes.

En definitiva, el estafador ha logrado convencer que el causante del mal es el estafado.

frid

De Sándor Márai. El envoltorio de la mentira.

El envoltorio de la mentira.

Dice Lajos en “La herencia de Eszter” de Sándor Márai:

- “Debo cambiar la soledad silenciosa y fértil del cuarto de estudio por las posibilidades arriesgadas y resonantes de la sociedad”.

Todos se quedaron admirados de su valentía. Pero estaba diciendo, con ropaje literario, sencillamente que dejaba de estudiar en la Universidad porque había fracasado, porque nunca había realmente estudiado.

Y brilló desde la mentira por un instante.

Otro podría decir:

- "Debo abandonar la monótona observancia de las leyes y el respeto a los compromisos adquiridos por el arriesgado juego de reestructurar el mundo desde cero pactando con aquellos que eran hasta ahora mis enemigos".

Y podríamos quedarnos admirados de su ingenio. Pero nos estaba diciendo, con ropaje político, que nos había traicionado a todos los españoles para entregarnos en manos de los que se declararon nuestros enemigos.

frid